泥土里的故事

章湘洪

                                  泥土里的故事

                           山青水秀


                       长沙县黄兴镇鹿芝岭：
                    平凡的泥土里长满了故事一一罗修云 汤和平 美丽乡村人文龙喜
      


       位于长沙城东约30公里处的黄兴镇，因近代资产阶级民主革命家、辛亥革命元勋黄兴而得名。黄兴镇84平方公里的土地，是一个人文荟萃、历史厚重、底蕴绵长之地。而浏阳河弯过九道湾的地方，有一个以鹿芝岭命名的鹿芝岭村。携带着“满山跑麋鹿，遍岭长灵芝”等一系列故事和传说的鹿芝岭，其实只是一座不高不大、其貌不扬的小山包，然而，山不在高，有仙则名，正是这座普普通通的小山包，却承载着厚重如高山的历史。        
       将日历倒翻至4600年前，这里居住着我们的祖先，他们在这里繁衍生息，并使用石斧、石矛、石铲等简单的石制工具，辛勤开拓这片土地。如今，中国历史博物馆还珍藏着这里出土的石器。从远古的新石器后期下溯至1050年的唐末宋初，这里诞生了一座古城——龙喜县城。据《旧五代史》记载，五代后汉乾祐二年（949）楚王马希广奏请析长沙县东境置龙喜县，次年诏准。又据清嘉庆《一统志》记载：“龙喜县（指故城）无考”。清光绪《湖南通志》湖南古城考注：“按府城东四十里六子岭有古城址，中有城隍庙，炮竹坪诸遗迹。又距六子岭二十里为榔梨市，相传有古城址，亦在府城东，疑即汉龙喜，宋常丰二县故城。”清光绪《善化县志》也有记载：“县东四十六里，《方舆纪要》后汉乾祜二年，马希广奏折。长沙县东界为龙喜县，一名新喜。东界即今善化县境。时县治在六子岭，现今土人呼为古城基。”这里所说的六子岭，即现在的鹿芝岭。”六子岭之名，历九日余年不变，辛亥革命后，邑人章某开药店于此，以“仙鹿系灵芝”之意，名店为“鹿芝堂”，于是谐音切义，遂变为“鹿芝岭”，沿用至今。另一个版本的解释是相传很久以前，这里山上山下奔跑着成群的麋鹿，漫山遍岭生长着珍贵鲜绿的灵芝草，处处洋溢着迷人祥和的乡村风情，故取名鹿芝岭。      
       鹿芝岭遗址四周平畴，阡陌纵横，像个小平原。鹿芝岭的往昔，曾经是一方繁华之地。尽管历史的风雨浩瀚汹涌，一度让此地经受了血与火的洗礼，鹿芝岭有过长时间的哀伤和孤寂，但当时代的车轮驶入21世纪之后，我们透过今日之车水马龙的繁忙景象，感觉盛唐时代并没有远去，也感觉黄兴镇的明天会更好。       鹿芝岭脚下有一条长约五六百米的古街，原为长浏古道驿站，设有茶亭、伙铺、南杂、肉食、药材等店，为当时当地农副产品之集散地。过去当地农作物以种植水稻为主，现在主要是花木苗圃，浏阳河侧畔缓缓流过。我们在鹿芝岭唐宋古城前，兴致勃勃地寻觅先人们留下的印记和痕迹。随行的一名当地村民告诉我们，此处原本有很多遗迹，但在10年浩劫的“文革”中被红卫兵打砸抢，让所有的珍贵遗迹和文物毁于一旦。穿过仿古牌坊，但见正前方有一个《鹿芝岭记》石碑，遒劲有力的书法记叙着鹿芝岭的来历和故事。左侧有两只栩栩如生的模型鹿。口含灵芝、昂首微笑的两只生灵，既是鹿芝岭吉祥鹿的象征，也“义务”成了这里的守护者和“迎宾小姐”。相传杜甫作诗：“之子时相见，邀人晚兴留。霁谭鳣发发，春花鹿呦呦。杜酒偏劳劝，张梨不外求。前村山路险，归醉每无愁”，杜甫“邀人晚兴留”之地，正是鹿芝岭。      
       鹿芝岭一侧的月亮山，即新石器时代遗址。乾隆皇帝游江南时，曾来这里体察民情，乡民纷纷前往接驾。民国元年12月，黄兴荣归省亲，故乡民众在此地茅坪举行了万人欢迎盛会。一代宗师徐特立自五美前往湖南一师讲学，途中必在此地白果山庄歇息进餐，他题写的“近接蓝田秀，花开白果香”名联已广为流传。彭德怀、王首道率领红军进攻长沙时，也曾在此驻足。回龙桥、八字坡、接驾岭、爆烛坪等地名的来历，也都与鹿芝岭和龙喜古城有关。      
       大明朱武宗正德在位年间，因他触犯了皇太后，被太后降罪。本来要问斩，可当朝天子处斩刑有违礼法。于是朝臣一齐上奏保奏，这才免了正德的死罪，太后就罚正德到民间游历三年，完成三件大事后方可回京。这三件大事是：
一、改正触犯母亲的罪过；
二、为朝廷访得贤士；
三、体察民间疾苦。
       就这样，打扮为一个小军官的正德皇帝从金陵出发，踏上了漫漫旅程，在民间游历了大约两年多。一日，他路过鹿芝岭，见周边有岭有田有街有房，就向路旁一个老者打探：“此处是半城半农之地，怎么会是一个县城呢？”老者回道："此处是一个方圆不过八里，居民不超过一万人的小地方，而且都是外乡移民，因此才半城半农。相传唐代末年，圣上来此一游，看到此地为湖南至江西的古驿道，引来不少繁华，一派美景。皇上听后便喜形于色，遂下令建县城在此，并命名为龙喜县。”武宗点头曰：“哦，原来如此。”说话间，他抬头一看，已到晌午十分，顿时觉得饥肠辘辘，就来到前面的店里找食物充饥，当他抬起头来时，白墙上的八字对联引起了他的注意，于是他情不自禁地跃下马来，定睛细看，上联曰：“朱门玉立”，下联为“白屋藏娇”。正德一想，此联必是风流才子所作，难道此处有一佳人？他快走几步，近前一看，只见门楣上有"晏家店"三个大字，卖的是酒菜、糖果之类的东西。店内果有一位娇娘，长得婷婷玉立。正德叫道：“娘子，来点药酒和饭菜。”就在娘子打酒时，正德在白扇上作打油诗曰：“殿店观玉立，云风杨柳摇，清波溪流引，娇龙入海潮。真龙归大海，来年再来瞧。并题写"欢喜游龙画图。他在晏家店吃饱喝足后，留下白扇，继续上路。忽然看见前面有一群人在喧哗，上前一看，原来是举子黄仪顺返乡，其子顺泉、顺义、顺忠、顺孝跪地迎接，但父亲只顾和别人打招呼，忘了儿子跪地，没叫四儿起来。正德见四子跪地不动，便叫他们起来，四子说：“父不叫，儿不敢立。”正德惊曰：“我都叫你们不起，叫你们父亲前来。”旁人曰：“好大口气。”举子闻见，二人相敬之后，忙叫儿起来。儿子谢父。正德深有感触地说：“此四人真乃孝顺子也！”黄仪顺推测此人是当今天子，忙惊呼万岁。群众听闻天子到此，一齐下跪，三呼“万岁”。天子在龙喜的消息一传十，十传百，很快就传遍满城。城里的李十一王爷，马上率家丁千人，赶来护驾，并派家丁禀明各府，说：“圣上在我龙喜，快快前来接驾。”次日各府俱到，齐集在龙喜县北门迎接圣驾返京，十里乡民也一齐来到城隍庙前一空地上大放鞭炮，焚烧香烛，迎接圣上。龙喜县官发现皇上留下的白扇，扇面有圣上题词及诗句，描绘了龙喜发展的美景，县官大喜，即取“扇画”谐音，改“龙喜”为“善化”，以凝聚人心，扩城壮盘，重建山河，并在皇上到过的地方建了回龙桥、四顺堂，把一些地方定名为八字坡、接驾岭、爆烛坪等，这些地名连同那晏家店名就一直流传至今。到善化十三年时扩城一半，县域加大一倍，形成三面环河，一面环山的善化县城。县城有护城河，就是现在浏阳河上游的柏家山至下游的汤阳桥。      
       汤阳桥一侧河流直通龙喜县城东河，榨山桥乃在龙喜东门。龙喜县城原有五庙四庵一圣地，即白龙庙、四圣庙、城隍庙、板塘庙、将军庙、白衣庵（又称毛庵祠）、清凉祠、知心祠、斋塘祠。仙人岭则称仙人圣地，上有仙草数种。传说当年关云长（关羽）攻城被老将黄忠用毒箭射中臂膀，就是在狮子山一山洞里接受医仙华佗的治疗，华佗在仙人岭上采得仙药，帮关云长刮骨疗伤，方才救关云长一命，有诗一句可证："华佗采药仙人岭，调制云长病痊愈。"听了这颇有趣味的故事，我插话说：怪不得黄兴能一飞冲天，冲出善化，冲出湖南，成就反清大业，开创共和新政，原来他是受龙喜风水的熏陶，大明正德文化的影响，真是龙喜龙兴啊！        
       鹿芝岭这些有“头”有“脚”、令人神往的故事和传说，会让人们的思绪穿越时空，仿佛回到古意浓浓、唐装宋服、耳目一“旧”的往昔。或许，这正是鹿芝岭的魅力所在。（配音/章湘洪）

                                  溪水便桥