侗族芦笙（续）二、

章湘洪

                                            侗族芦笙 (续)二、






事物总是发展的，社会也在不断进步。如今，侗乡在举行重大活动时芦笙照样活跃在各种场合，吹奏形式也在不断变化，花样更丰富多彩了。如有的加了侗锦舞，即男人吹芦笙，女人手上拿着侗锦，在场中翩翩起舞；有的男人吹芦笙，女人则打上花伞，随着节奏在场中旋转花伞跳动；有的男人吹奏，女人也参加吹奏（传统习惯女人不吹），而且队形变化多端，舞步花样百出；等等。无论是白天或是夜晚，都可以听到芦笙曲声阵阵，响彻侗乡山寨。

三）、芦笙吹奏技法
1、芦笙发音原理 芦笙发音的原理是：当芦管中的簧片受到气力的推动时，簧片尖部离开原位，但簧片是有一定弹力的，当吹（或吸）的气力小于簧片弹力时，它会弹回到原位，而且还会反弹到簧片的另一方（就管子而言，为内方和外方）。当气力在不断地推动时，它会振动起来，产生音波，这样就发出了音响。但簧片初始发音是微弱的，当这样的声音在竹管中回环响动时，声音被放大；在竹管上端再加上一个共鸣筒，声音就放大若干倍了。芦笙座子上方每根音管各开一个小孔，这是按音孔，如果不按住（实为堵住）这个小孔，这根音管就不会叫；换句话说，如果这个小孔不完全堵住，也不叫，或者有时会发出一些怪音。这是为什么呢？我们知道，各种声音都是有它各自的频率的，如果某个音孔不堵，虽然它的簧片也受到气力的推动而有所动作，但是，从这个小孔出去的震动波不符合这根音管的频率，簧片则振动不起来，也就不叫了。这样，芦笙吹奏时，想吹哪个音就按住哪个音孔就行了，不按住的则不叫。声音的高低，与簧片的长短、竹管直径的大小长短有关系。 芦笙不论是吹或是吸，都会叫的，每根音管的音高，吹与吸都一样。音量则与运气强弱有关，运气强音量大，反之则小。所以在吹奏过程中只管吹和吸，不需停顿换气了。
2、把持位子与姿势 芦笙拿在手上后，面向吹嘴，双手成抱状握住芦笙座子，左右拇指朝外分别握住前排音管根部，作按动音孔的准备；左右食指分别穿入第二排与第三排音管根部空档处，向内作按动音孔准备；中指和无名指分别从第三排音管面向内握住该排音管根部，中指作按动准备，握力主要靠无名指；小手指则在座子下方托住芦笙座子。小手指最受力，往往容易感到疲劳，所以，两个拇指在不作按孔动作时，要交替为小手指分些力。 我们知道手指把持芦笙的位子，那么，要对按住音孔的手指作出分工。左手，拇指按、开左边芦笙前排2个音孔（14管的为3个音孔），食指按、开左边中排2个音孔，中指按、开左边后排2个音孔（8管的1个音孔）；右手亦然。6音管芦笙每个指头只管1个音孔。 吹奏芦笙也要讲究姿势。侗家吹芦笙都是集体活动，衣着要整洁，体现团体的外在美。吹奏时挺胸直腰，目视前方，端庄大方，动作整齐，步伐与节奏协调，在行进中要注意与队友的距离，始终保持一定的队形。
3、熟记音孔位子 传统芦笙只有3个音，即1 2 6，少量有4个音，多一个高音5音。各音分布位置如图（1）附后，传统芦笙音管少好记。多音管芦笙则不太好记，因为各个音不像笛子或葫芦丝那样由低音到高音有序地排列，而是既要考虑传统的排列法，以便吹奏传统乐曲，又要有一定的顺序，还要考虑吹奏时，左右六个指头开按孔方便灵活。各音孔分布位置如图：（2）、（3）、（4），附后。 这样的排列方法，既继承了传统方式，便于吹奏传统乐曲，又还有一定的顺序和科学性，如：歌曲中的低音7、中音4、中音7相对比较少，就将它们安排在不太方便按动的位置，其他音的安排还是合理的，方便吹奏数量可观的歌曲。

四）、气息的运用
    在芦笙的吹奏中，运用的气量比葫芦丝大，尤其是多管芦笙。原因主要有三个方面。一方面，吹响的那根音管要消耗一部分气流，尤其是吹奏合音，多一至两根音管耗气。二方面是芦笙的簧片比葫芦丝的簧片厚一些，推动它的气量需要大一些。三方面是不吹响的那几根管的簧片，或多或少会漏一点气出去。据此，这种运气量大些是无法回避的。我曾构想将芦笙的簧片再做薄一些，但不行，再薄就不耐用了。其次，每个音在起吹时运气要加大一点，一但这个音吹响了，气息可以减弱些，如：5- - -, 3-,等。如果是四个十六分音符的连音在一起的，那么，这四个音都加重运气。假如四个十六分音符后面还连接别的音，亦可视情况处理。如：十六分音符5612 3 5 这个例子中前面五个音5612 3 。 是要加重一些气力一口气吹响的，3有一个任意延长节拍的符号 ，当3吹响以后，在任意延长的节奏中，吹奏的气息可以适当减弱。当吹到5时，又要加重气息，这个5才能吹响。这是因为芦笙簧片需要一定气压的推动才能起振，一但振动起来了则不需要那么大的气流推动了。 第三，怎么掌握呼与吸及其换气方法。呼与吸是芦笙运气的一个重要特点，利用呼与吸相结合不断循环，自然而然地换了气。但呼转为吸或吸转为呼的时间和在歌曲旋律中的位子要处理好，不然会乱了套，以致影响吹奏效果。这样掌握？要根据每支歌曲的旋律来决定。侗族传统芦笙曲，是在（呼吸）吹完前一句曲子刚完，在第二句起始时转换为吸；当第二句吸吹刚完，第三句起始时转为呼吹，如此循环。在吹歌曲时亦应按照这种方法。举个例子说明，如《芦笙恋歌》插曲《婚誓》，节拍是3/4，旋律又比较欢快，应呼三拍吸三拍；如果前三拍为呼，后三拍应为吸，吹到5 - -︱5- -︱时，前三拍为呼，后三拍为吸；如果六拍都是呼或者都是吸，就会感觉吃力，感觉累了。对于稍慢一些的曲子，可以一拍为一呼或一吸，如《浏阳河》2/4拍，中速。但有些地方不太好处理，如遇到切分音符时就要作适当的处理。如像曲中的3 2 0︱，23 1 0 ︱，5 5 3 ︱等，我认为，如果前半拍是呼，后半拍吸；即曲中的3、23、5为呼，则2、1、5为吸。因为2、1、5还处于强拍范围，而且时值又是一拍，这三个音换了气来吹奏，就有足够的气力来维持。0、0是休止符，好处理，停奏就是了。而3则要奏的，但它处于弱拍，吹它不再换气也可以，虽然从5到3延长了半拍，气力还是能维持的。当然，吹奏5 5 3转换三次气也未尝不可以，只觉得转换次数多了点，还吃力些。其实这支曲子也可以一口气吹两拍。再如《在北京的金山上》这支曲子，4/4拍一拍一次换气吹奏，是很好掌握的。 第四，吹吸换气还与芦笙吹奏时的左右摆动及行进步伐有密切关系。传统芦笙在吹奏时是要不停地左右摆动的，如果在演奏场中吹奏，还得停停走走地行进着，若在路上行走吹奏则不必停留。如何摆动吹奏呢？按传统习惯，第一摆是向左摆，运气为呼；第二摆是向右摆，运气为吸；如此反复下去。行进步伐是这样的：起吹时不行走，当吹到第三次向左摆动时，右脚同时间收到左脚边点落一下（成踮步），又右转身，右脚右迈步落脚，左脚立即向右前方迈一大步，这时芦笙正好摆到右边；当左脚落地后，右脚随即跟上左脚并步左转身，芦笙亦为左摆。在这个左摆时，双脚可以作略有下蹲的动作。再如此上右脚、迈左脚做一次，然后右脚向右开步站立，又作两番左右摆动吹方式，再作下一轮的左右摆动的行进步伐。如此循环直至曲终。这种行进方向是逆时针行走围圈圈的。有些芦笙曲子还要作些顺时针方向运行，往返数次至曲终。这种逆顺运行方式更显得活跃一些。有些曲子则在不停的行进中吹奏。其实，摆动就是相当于打拍子，它带动了气息的呼与吸，也带动了步伐，使三项成为一体。只是要根据节奏的快慢来掌握。3/4拍的，一呼或一吸就是三拍，正好符合强→弱→弱的运气规律。如《婚誓》、《月光下的凤尾竹》等曲子。2/4拍的，一呼或一吸为二拍，也符合强→弱的运气规律。如《没有***就没有新中国》、《打靶归来》等。4/4拍的，如果一呼或一吸为二拍的话，也符合强→弱，次强→弱的规律。如《三大纪律八项注意》等。如果速度需要放慢的，则可以一呼或一吸为一拍，如《在北京的金山上》等，其强拍也落在呼的运气动作上，弱拍则在吸的运气动作上。

五）、指法技巧
    芦笙吹奏的指法技巧比较多，但掌握不好时更难听。芦笙与葫芦丝的指法差异大，操作方法不同，但吹奏（续）